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吴钩淳厚的新书《细读金庸：一部严肃的古代社会史》出书啦！
说是“严肃的古代社会史”，其实内容与写法小数王人莫得绷着脸，而是带你千里浸式体验江湖儿女的泛泛生涯，琢磨一下那些好奇好奇的小问题，比如：
郭靖第一次请蓉儿吃饭花了几许钱？
下文转载自吴钩淳厚的微信公众号：我们王人爱宋朝（wugoudasong）
昨晚，把柄金庸《射雕强人传》改编的《金庸武侠宇宙》第一部在腾讯视频开播。这部剧拍得怎样样、情节改编、东谈主物塑造、演员扮演如何，我们暂且不说。先来说说剧中的一个细节：郭靖从漠北草原回江南，途中碰到黄蓉，请黄蓉吃了一顿大餐，郭靖掏出一锭银子，搁在饭桌上。剧中的银子是我们今天常见的银元宝面目（见上图）。许多古装剧出现的银子，王人是这种银元宝。
但我要指出，这样的银元宝在中国古代是不存在的，这是今天的影视创作主谈主员我方脑补出来的。应知古东谈主之是以将白银铸成银锭，是为了浮浅码起来储存。银锭中间如若饱读起一个包，怎样码放？《射雕强人传》的时间配景是南宋，宋代的白银一般王人制成银铤存放，见下图：
明清时期，白银多制成银锭的局势存放。国度博物馆展出过张献忠千里江银，我去拍过像片，面目如下图。但愿以后的古装剧导演在使用白银谈具时，花点心念念，不要再用那种尴尬其妙的元宝型谈具了。
不外，我今天也不是想指出《金庸武侠宇宙》主创主员在细节处分方面的不及，而是想借这部戏开播的契机，跟大伙考虑一个问题：郭靖第一次请蓉儿吃饭花了几许钱？
以金庸原著的刻画为准。《射雕强人传》写谈：靖哥哥在金国张家口请蓉儿吃饭，黄蓉点了许多讲究的菜品，“一会结帐，共是一十九两七钱四分。郭靖摸出一锭黄金，命店小二到银铺兑了银子付帐”。那时“一十九两七钱四分”银子值几许钱呢？
最初我们需要转换金庸先生的一个演叨：在郭靖生涯的南宋后期，法定的货币是铜钱，以及以铜钱为本币的会子等纸币；白银天然也不错动作支付器用，但一般仅仅在大批交易时东谈主们才会使用白银，市肆间的泛泛买卖是甚少用到银子的。像《水浒传》刻画的那样，铁汉们上酒店喝酒动辄掏出银子付款的气象，是不大可能出咫尺宋代的。明朝中后期之后，东谈主们才俗例使用银子动作泛泛支付器用。
如若你生涯在宋朝，身上只带了银子，莫得带铜钱或会子，要上酒店吃饭，那最佳先到银行（宋东谈主兑换银钱的银铺，就叫作念“银行”）将银子兑换成铜钱。宋东谈主条记《夷坚志》有故事说，北宋政和年间，建康东谈主秦楚材到京师插足科举测验，走到太学（宋代的最高档学府）这个场地，便约了在太学念书的一又友出来走走，找位占卜先生算算是否能顺利选取（宋代士子在科举测验之前特心爱找卦士占卜），正值碰到又名脸上有刺青的羽士，手里提着小篮，迎上来搭讪，何况从篮子里掏了一块白银，送给秦楚材。一又友很昂然，说，这是天降横财，老兄你不可独享，我们一块买酒喝。秦楚材一想也对，俩东谈主便“诣肆将货之，以供酒食费”。这个细节告诉我们，秦楚材要将手中的银子消费掉，需要先到银铺中兑换成铜钱。可见在宋代，酒店络续王人不会径直以白银结算。
宋东谈主无意还会以黄金为货币，比拟常见的黄金货币有“金叶子”。从出土的南宋什物看，金叶子多为四方形的黄金薄片，状如书页，一般王人凿印有铭文，铭文内容络续为金银铺的字号、金银行的行首名字、金叶子的成色，比如注明“十分金”。这些铭文本色上即是为金叶子的价值背书。有些一又友将金叶子遐想成树叶局势，老到一知半解的妄生穿凿。其实“叶”的古义同“页”字，指未装订成册的散页。所谓“金叶子”，即是书页那样的金片。
（南宋的金叶子）
黄金是贵金属货币，价值高；制成金叶子，可折叠，可夹进书本，佩戴颠倒浮浅；交易时还不错放松剪切，因此金叶子不失为行跑江湖的首选货币。金庸的《侠客行》也写到金叶子：谢烟客“白昼在汴梁城里喝酒，将银子和铜钱王人使光了，身上虽带得不少金叶子，却忘了在汴梁兑换碎银，这路旁小店，又怎兑换得出？”在金庸武侠宇宙中，黄金不适用于侠客们的泛泛消费，这一设定是准确的，因为在中国古代（包括宋代）的泛泛琐碎交易中，金叶子不可能是径直的支付器用，需要先到金银铺兑换成泛泛交易常用的货币（但在大批交易中，金叶子应该是联想的货币）。是以郭靖请黄蓉吃一顿饭，如若径直用一锭黄金付账，可能会被拒收。不外《侠客行》的时间配景不解确，如若是在宋代，由于白银尚不是主流货币，因此不可将金叶子兑换成碎银，而应该兑换成铜钱；如若是在明清时期，白银如故是常用货币，才应该兑换成碎银。
有些一又友可能还会问：郭靖与黄蓉再会的张家口，南宋时属于金国统领，金国市肆中也不使用白银或黄金吗？这波及金庸先生的另一个演叨：宋代时，其实尚莫得“张家口”这个名字，张家口这场地也尚未发展成为“塞外外相集散之地”。倒是近邻有一座宣化城，算是“东谈主烟焕发，市肆繁盛”的城市，亦然郭靖从盛京南下的必经之路。金庸如若将郭靖与黄蓉再会的场地安排在宣化城，才是合理的。
但在宣化城等金国的城市，相通以铜钱动作主要的交易支付技巧。北宋末官员许亢宗曾效能出使金国，写了一册《奉使金国行程录》，内部提到，在金国，“京城无贩子，买卖无用钱，惟以物相商业”。这是金国初期的情况。后来，跟着华夏好意思丽的传入，金国启动出现货币，金政府刊行了铜钱与交钞（纸币），民间也兼用宋朝的钱币。白银在金国天然也不错动作货币，但络续仅仅用于大批交易，并非贩子常用货币。也即是说，郭靖与黄蓉在金国城市吃顿饭，结账时还得用铜钱，或者交钞。
（金邦交钞）
那么这一顿吃掉了郭靖“一十九两七钱四分”银子的饭局，如若兑换成铜钱的话，是几许钱呢？郭靖大体生涯在南宋宁宗—理宗朝。理宗朝时，一两白银苟简不错换成三贯钱。“一十九两七钱四分”的银子，差未几即是五六十贯钱。
五六十贯钱是个什么成见？我们先来望望这五六十贯钱在宋代不错购买到什么商品。
北宋咸平年间，京城有一个叫薛安上的官宦子弟，“日长进钱二千”租住豪宅，可知60贯钱不错在京城租住一个月的豪宅；元符二年（1099），苏辙被贬至循州（今广东惠州），用“五十千”购买民居，“大小十间，补苴弊漏，粗芘风雨”，可知50贯钱在循州真是大略买下十间破屋（含地价）；南宋绍兴二十八年（1158），平江府缔造瓦屋营房，“每间支钱一十贯文”，50贯钱不错在苏州缔造五间平房（不含地价）；绍定年间，临安府昌化县的寡妇阿章，卖掉住房两间并地基，“计钱一百五贯”，平均每间房（含地价）亦然50贯控制。
北宋嘉祐年间，福建士东谈主崔唐臣，落选后弃文从商，“倒箧中有钱百千，以其半买此舟，交游江湖间，……以其半居货，间取其赢以自给”，50贯钱不错买一条小商船，50贯钱不错动作作念小买卖的成本；政和年间，把柄宋朝茶法，京师铺户所磨的末茶，“许诸色东谈主买引兴贩，长引纳钱五十贯文，贩茶一千五百斤”，50贯钱不错批发末茶1500斤。
北宋末汴京的毛驴每匹约10余贯钱，五六十贯不错购买5头毛驴；南宋绍兴年间，台州仙居县陈甲养了一头猪，数月后卖给屠夫，“得钱千二百”，一头肉猪值1200文钱，五六十贯钱不错买下50头猪；嘉泰年间，江陵副王人统制司“买马四百匹，每匹五十余贯”，50多贯钱不错在湖北购买到一匹劣马。
隆兴元年（1163），据宋孝宗泄露，太上皇宋高宗“吃饭不外吃得一二百钱物。此时秦桧方擅权，其家东谈主一二百千钱物方过得一日。太上每次排会内宴，止用得一二十千；桧家一次乃反用数百千。”可知宋高宗每餐饭的成本为100~200文，如若内廷设席，每次则消费10~20贯钱，权贵秦桧的生涯比皇室还蹧跶，一场宴集要数百贯钱。郭靖宴客花掉的五六十贯钱，够宋高宗排二三次内宴了。南宋后期，临安的酒店，“两东谈主入店，买五十二钱酒，也用两只银盏，也稀有般菜”。52文钱就不错到酒店喝一次小酒，50余贯钱富余摆1000次这样的小酒局。
宋朝的基层子民，岂论是摆街边摊作念点小本生意，照旧给官营手工业或私东谈主当雇工，日收入络续王人是100~300文钱控制。五六十贯钱险些是他们一两年的收入；在岳阳，“中民之产，不外五十缗”，50贯钱相称于是岳阳中产阶级的家产；宋政府赐与高官的伙食补贴，“宰臣月各给厨钱五十贯，参知政治三十五贯”，宰相每月的伙食补贴正值是50贯钱；崇宁三年（1104），“太学外舍诞辰破钱二十八文，内舍又加二文，米、面、蔬、肉、薪炭、料物之直，尽在其中。”太学生的伙食补贴逐日也才30文钱控制，五六十贯钱够一位太学生吃上5年。（本文波及的宋代物价辛勤，参考了程民生先生《宋代物价络续》一书）
也即是说，如若忽略了不同期段的通胀或通缩身分，郭靖黄蓉这一餐饭，等于吃掉了宋朝宰相一个月的伙食补贴、太学生5年的伙食补贴，吃掉了南宋初年的二三场宫廷内宴，也相称于吃掉了一匹老马、一条商船、一间屋子。
（宋代铜钱）
终末，我们再将郭靖黄蓉吃饭花掉的五六十贯钱折算成东谈主民币，望望是几许钱。牢记十几年前，有网友这样策画：“宋代一两金子约合37.3克，按照1两金子换12两银子策画，19.74两银子折合1.645两黄金，折合61.358克，今天挂牌金价是234块钱（那时的金价。那时不买黄金的一又友已哭晕在洗手间），也即是说，这顿饭系数花了14357元东谈主民币！”但这样换算并不可靠。
相对来说，以购买力平价折算才是比拟合理的。据黄冕堂《中国历代物价问题考述》，“统统这个词两宋时期的粮价石米仅在500~1000文之间”，谈判到南宋末物价上扬，粮价涨至一石3000文钱，我们取中间价，按一贯钱不错购买一石米策画。宋代的一石米约等至今天的110市斤，而今天商场上一斤鄙俚的大米，一般要卖三四块钱（东谈主民币）。这样，我们不错算出来，宋代一贯钱的购买力，苟简等至今天的400元。五六十贯钱差未几即是20000元。换言之，靖哥哥请蓉儿吃的那顿饭，花掉了20000元。开头真够大方，怪不得一下就俘虏了黄蓉的芳心。
信得过的侠客宇宙是什么式样的？在信得过的历史条目下，侠客们是怎样生涯的？怎样穿衣打扮，怎样吃喝玩乐，怎样收获费钱……详见我的新书《细读金庸：一部严肃的古代社会史》。
细读金庸
一部严肃的古代社会史
作者：吴钩
出书时刻：2024年6月
广西师范大学出书社 新民说
目次如下：
作者简介
吴钩，宋史络续者，闻明历史作者。多年来奋力于于络续宋朝好意思丽，方针“从头发现宋朝”“从头阐释传统”，著有《雅致宋：看得见的大宋好意思丽》《知宋：写给男儿的大宋历史》《宋：当代的拂晓时辰》等作品。其中，重心先容宋朝社会生涯的《雅致宋》一书出书之后好评如潮，拿下了含CCTV“2018年中国好书”在内的繁多大奖。
我想作念的，是借用金庸武侠演义中的一部分纯真细节，进行社会生涯史方面的验证，为读者通达一扇不雅察古东谈主社会生涯的窗口。
如若读了本书之后，你能赞一句“奇奇怪怪的常识又加多了”，那我就心惬意足了。
——选自本书《自序 我为什么要写这本闲书》
细读金庸
一部严肃的古代社会史
作者：吴钩
出书时刻：2024年6月
广西师范大学出书社 新民说
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